делал весьма необычные заявления в ходе разговора с личностью,
знакомой с серией предполагаемых изнасилований и совращений детей
человеком, который в 1980 году был связан с сиднейской общиной
Ешива.
Комментарии раввина Лешеса, вероятно, поспособствуют усилению
общественного контроля над отношением старших раввинов Австралии к
случаям совращения несовершеннолетних, в связи с обвинениями в
умолчании, запугивании жертв и сокрытии преступников за
рубежом.
делал весьма необычные заявления в ходе разговора с личностью,
знакомой с серией предполагаемых изнасилований и совращений детей
человеком, который в 1980 году был связан с сиднейской общиной
Ешива.
Комментарии раввина Лешеса, вероятно, поспособствуют усилению
общественного контроля над отношением старших раввинов Австралии к
случаям совращения несовершеннолетних, в связи с обвинениями в
умолчании, запугивании жертв и сокрытии преступников за
рубежом.
В законной записи телефонного разговора, прослушанной австралийской
медиа-компанией Fairfax Media и предоставленной детективам Нового
Южного Уэльса, расследующим случаи домогательства в сиднейской
общине Ешива, раввин Лешес признал, что консультировал
предполагаемого насильника, узнав, что тот подверг сексуальному
домогательству мальчика, который был младше его на десять лет.
главных ультраортодоксальных личностей Нью-Йорка.
По словам Лешеса, он сообщил преступнику, что тот, вместе с
оскорблённым им мальчиком, вынуждены будут покинуть общину Ешива,
если насильник не сможет контролировать свои побуждения.
«Если нет, то им обоим придётся уйти» говорит раввин.
Раввин Лешес, который так и не сообщил о домогательстве в полицию,
утверждает, что не знал о том, что мужчина проигнорировал его
предупреждения, подвергнув сексуальным домогательствам ещё как
минимум троих мальчиков в конце 1980-х годов.
По словам Лешеса, ответственность за контроль над этим человеком
лежала на других лидерах общины Ешива.
В разговоре Лешес предположил, что одна из жертв, которому на
момент совершения преступления было 11 лет, мог вступить в связь по
собственному согласию. «Все рассказывали разные истории и пытались
обвинить кого-то другого» говорит раввин.
«Мы говорим об очень юных мальчиках…все говорят о том
мальчике, что он «согласился на это»».
Когда в позиции Лешеса по поводу того, что маленькие дети могут
соглашаться на подобное, усомнились, раввин ответил: «вы будете
удивлены» и добавил, что некоторые не еврейские мальчики, которых
он назвал «гоями», начинают проявлять сексуальную
заинтересованность «с пятилетнего возраста».
По словам Лешеса, «подросткам из бедных семей больше нечего делать
в жизни, кроме как 24 часа в сутки думать о сексе» друг с другом,
членами их семей и даже «собаками».
Также раввин заявил, что сообщение об инциденте в полицию, после
стольких лет с момента его происшествия, «уничтожит их и их детей»
и причинит боль жертвам.
«Не говорите так…даже если нечто случилось так давно, всё
равно все до сих пор страдают» говорит Лешес. «Если начать
предпринимать что-то по этому поводу, это не принесёт никаких
результатов и ни для кого не будет хорошо».
Традиционное правило, месира, запрещает евреям сообщать о
проступках сограждан нееврейским властям; это правило сохраняет
сильное влияние в некоторых ультраортодоксальных общинах.
Раввин Лешес, не ответивший на вопросы Fairfax Media, является уже
третьим главным лидером-раввином, которому приписывают знание и
умалчивание о домогательстве по отношению к мальчикам в общине
Ешива в 1980 году.
Сиднейский центр Ешива сообщил, что внутри него соблюдается
всеобъемлющая политика защиты детей и что полиция была уведомлена о
случаях домогательства. Представители центра заявили, что он
«безоговорочно осуждает любые формы жестокости» и к защите детей
относится с особой тщательностью.
«Ешива…всегда стремился в полной мере исполнять правовые и
моральные обязанности по защите детей».
Fairfax Media также могут представить доказательства того, что
семья человека, находящегося под следствием по делу совращения
несовершеннолетних в общине Ешива, оказывает большую финансовую
поддержку нью-йоркской ультраортодоксальной общине Монси, во главе
которой стоит раввин Лешес.
Также известно, что по прошествии нескольких лет с момента
совершения преступления, подозреваемый был принят в ряды работников
австралийской компании, деятельность которой связана с обеспечением
учебным материалом еврейских учеников.
В последние годы предполагаемый преступник находился под защитой
ведущей еврейской благотворительной организации Лос-Анджелеса.
Электронные письма, датируемые 2011 годом, которыми злоумышленник
обменивался с одним из глав организации, показывают, что он
находился под угрозой разоблачения сиднейского прошлого.
В электронном письме подозреваемому, исполнительный директор
лос-анджелесской организации пишет: «Я не имею понятия, каким
образом кто-то об этом узнал, но ежедневно поступает множество
звонков из различных источников. Пока удаётся тебя защищать».
PS. «По словам Лешеса, «гоям больше нечего делать в жизни, кроме
как 24 часа в сутки думать о сексе» друг с другом, членами их семей
и даже «собаками»». Господа, товарищи (нужное подчеркнуть) евреи.
Если вас, в ближайшее время (что лично для меня, очевидно) начнут
пиздить ногами, вешать и сажать на кол, вы, сильно, не удивляйтесь,
а спросите у своего «падре» — «За что?». А сами, болтая ножками,
дёргаясь на верёвке, спросите себя — «а что, за хрень, про секс с
животными и родителями, уже бошки, яйца и прочие части тела,
перестали отрывать?».